01色欲影视

曾仕强教师说过，东说念主这一世，需要依靠四样东西——天时、地利、东说念主和，再加上如有神助。

领有天时，就能占据先机，吃到期间的红利；领有地利，就能在妥贴的环境当中，作念出一定的收获；

领有东说念主和，尽好了东说念主事，那成果应该不会差；如有神助，会让东说念主生较为唾手，哪怕际遇不幸， 也能株连呈祥，虚惊一场。

决定天时、地利、东说念主和，以及如有神助的，究竟是什么呢？毫无疑问，等于老天爷。

这里谈到的老天爷，并不是什么奇奇怪怪的东西，而是大当然的规则。客不雅的规则，是天地驱动的法例。

关于平日东说念主来说，最大的靠山，并不是钱权地位，而是老天爷。

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东说念主世间的钱权地位，看似得力，实质上不外是过眼云烟。

不成否定，东说念主与东说念主之间是存在三六九等之分的。有的东说念主是上等东说念主，有的东说念主是中等东说念主，还有的东说念主是下第东说念主。

上等东说念主领有权势、地位、财帛，根底不愁吃，也不愁穿，辱弄其他东说念主就像是踩死一只蚂蚁相通，能量很大。

中等东说念主领有一定的金钱，固然比不外上等东说念主，但也衣食无忧。只消气运可以，一辈子皆能吉祥无忧，岁月静好。

下第东说念主，那就相比可怜了，不仅需要驱驰起劲去打工，收入也相比低，粗略满足日常的一日三餐就可以了。其他的事儿，根底不敢幻念念。

从人间、阶级的角度来看，笃定是上等东说念主幸福，而下第东说念主可怜。

反差 为不知

难说念说色欲影视，这种幸福或者可怜，皆是实足的吗？并不是实足的，而是相对的。因为人间间的一切，皆是容易变化的。

财帛，是流动的，亦然变化的；地位，是可以被拔旗易帜的；权势，亦然频繁刻刻发生变化的。只消天时地利东说念主和，发生了变化，一切皆会“风水轮替转”。

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许多东说念主皆衔恨，为什么东说念主与东说念主之间差距极大，如斯不自制？

对此，老子在《说念德经》中说过：“天之说念，损弥漫而补不及；东说念主之说念则否则，损不及以奉弥漫。”

天说念，皆会减损弥漫的部分，来填补不及的部分。东说念主说念，那就反过来了，皆会减损不及的部分，来增添弥漫的部分。

说得直白小数，天说念崇尚均衡，让成败、隆替、贫富均衡。东说念主说念崇尚顶点，让穷者更穷，富者更富。

所幸的是，天说念，恒久在东说念主说念之上，是以东说念主说念的顶点皆是暂时的，而不是遥远的。

你会发现，这一刻，是A家庭有钱，B家庭清寒；下一刻，是A家庭清寒，B家庭有钱。三十年河东，三十年河西。

你会发现，这一刻，是C好运，吃到了红利；下一刻，是D时来运转，弯说念超车，枯树开花，从底层打拼上来。

再有钱的东说念主，再有势的东说念主物，也终究会被时光团结。毕竟，在时光下，悉数东说念主皆是实足自制的。

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东说念主间一切事，其实皆是“天意不成违”。

谈到天意，就不得不提到一句话：“万事不由东说念主作念主，一心难与命争衡。”

卧龙诸葛亮多智而近妖，屡屡压制司马懿，还在上方谷放了一把大火，把司马懿困在其中。一会儿间，天降大雨，扑灭了大火，救了司马懿父子一命。

望着此情此景，诸葛亮感触：“东说念主众胜天，成事在天，大汉气数已尽。”

算尽前后五百年的刘伯温，算到了往日的事儿，也算到了异日的事儿，可等于莫得算到我方的事儿，甚至于他被胡惟庸毒死。

刘伯温说过一番话：“岂能尽如东说念见识，但求无愧我心。”

有许多事儿，皆巧合相宜咱们的意图和念念法。只消咱们作念好我方的天职，对得起天理良心，那就足够了。

气数若何，自有天意；成败若何，自有天意；隆替若何，自有天意。东说念主，只可作念好我方的天职，至于会有什么成果，就唯一天知说念了。

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谈到这里，就念念起李淳风和袁天罡的故事。

话说，唐代的李淳风和袁天罡奉唐太宗之命，去推演后世之事儿。推演的这些卦象和卦文，皆写到了一册书里边，名为《推背图》。

李淳风越推演，越是得劲，念念要陆续推演下去。这个手艺，袁天罡遮拦了李淳风，跟他说，凡事自有天说念，顺其当然就好。

在《推背图》中，有这么一首诗：“茫茫天数此中求，世说念兴衰不明放。万万千千说不尽，不如推背去归休。”

原理是，冥冥之中，一切自有天数，兴衰也自有其运势，无法跟着情意自行编削。天地万物的运转，在阴阳和循环中。内容太多了，说不尽，不如随它去吧。

一切，仅此良友。

文/舒山有鹿色欲影视

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